عبدالعزيز
25-04-2008, 10:46 AM
بقلم : برق - الساحل الشرقي
عندما يضيق أفق الإنسان .. لا يرى أبعد من أنفه.
الإنسان يفكر عادةً بالعقل الذي يوحيه إليه المجتمع لا متأملاً بعقله ووجدانه وحده، فلو أن ثلةٌ من المصلين يبلغون بالمئات ذعر منهم خمسة مصلين وهربوا، فأن المصلين الباقين كلهم سيهربون بلا أدنى مبرر، بينما لو كان المصلي واحداً والهارب واحداً فقط، فأنه سيتأمل ويفكر قبل الإقدام، ويحدث في كثير من الأحيان أن ترى شخصاً مؤدباً يسوق سيارته وحده بكل خلق وسماحة وربما يتجاوز لو أسيء إليه، بينما لو كان مع (شلته) في السيارة تراه ينقلب من الدكتور جيكل إلى المستر هايد، فتراه وقحاً سيء الخلق، وربما يبادر بإيذاء غيره طمعاً لنفخ صدره أمام شلته .. ولذلك يقال: (إن الإنسان يكون اجتماعيا بمقدار ما هو ضحل في تفكيره).
كنت قبلاً متديناً متعصباً لا أرى إلا من هو على ديني ومذهبي وما غيره إلا شخص يستحق الاحتقار، وربما يكون البوذي واليهودي أهون عندي ممن لا يقلد مرجعي، ولــكن خفتت هذه العصبية بخفوت المراهقة ونضوج الشباب والرجولة، وخاصةً عندما بدأت أقرأ في جميع الاتجاهات الفكرية بدون تحيز، فغدوت من هذه القراءات متسامحاً مع جميع المذاهب والنحل، حتى البوذية، فقد كنت لا أرآها إلا من خلال إطاري الاجتماعي أي بعقل المجتمع فأراهم - البوذيين- عبدت الأصنام وآكلين الحرام والتفسخ الجنسي، ولكن بعد القراءة والإطلاع في برجي العاجي، بدأت أشعر أنهم إخواني في الإنسانية، إخواني بالدم الأحمر الذي يجري في عروقنا، وصاروا عندي - البوذيين- بعقيدتهم ما هم إلا يسيرون على مبادئ السلوك وآداب المعاملة التي سنها لهم بوذا، باختصار صار شعاري قول ابن عربي:
أدين بدين الحب أنى توجهت
ركائبه فالحب ديني وإيماني
ورجال الدين عندنا تراهم منكبين على كتب العقائد والتاريخ، فلا تجدهم ينظرون - ربما أكثرهم- إلا بإطار الفكر الذي يقرؤونه، فيعتقدون أن الدنيا كلها تفكر بالاختلاف بين الشيعة والسنة، وبأحقية الإمام علي عليه السلام بالخلافة عن غيره، فيركبون المنابر مشتعلين غيظاً وحنقاً على تلك المذاهب، مما يوحي للفرد المستمع العادي بصدق ما يقول لأنه عادةً لا له في العير ولا في النفير، فتراه يذهب للمناطق السنية محملاً بالفكرة التي استوحاها من هذا الخطيب المفوه، فينظر لذلك السني ويتعامل معه بجفاف، أو أن ذلك السني موظف حكومة متراكم عليه العمل، فأجابه بجفاف، وهنا يزيد يقينه مما قاله الخطيب عنهم من كراهيتهم لهم، فيرجع محملاً يشكو بالبراهين والأدلة لذلك الخطيب وما حصل له، وهنا بدوره الخطيب يشتعل حنقاً كذلك فيذود عن الشاكي إليه بصب جام غضبه على تلك المذاهب.
فـ يا ترى لو أن خطبائنا دعوا في منابرهم للحب والرحمة والتآلف بين المذاهب جميعاً، وصار المستمع محملاً بالتفاؤل والتسامح، فهل سينظر الفرد منا لإخوانه السنة بنفس تلك النظرة، هذا سؤال للتأمل ليس إلا ؟ .. وأتمنى إلا يصدق قول المتنبي:
شيخ يرى الصلوات الخمس نافلة
ويستحل دم الحجاج في الحرم
لعلها مقالة غامضة وفكرة مموهة، ولكن ربما مشاركاتكم سترمم النقص وتبين الغامض
__________________
'إضغط هنا لإظهار التوقيع عبدالعزيز
عندما يضيق أفق الإنسان .. لا يرى أبعد من أنفه.
الإنسان يفكر عادةً بالعقل الذي يوحيه إليه المجتمع لا متأملاً بعقله ووجدانه وحده، فلو أن ثلةٌ من المصلين يبلغون بالمئات ذعر منهم خمسة مصلين وهربوا، فأن المصلين الباقين كلهم سيهربون بلا أدنى مبرر، بينما لو كان المصلي واحداً والهارب واحداً فقط، فأنه سيتأمل ويفكر قبل الإقدام، ويحدث في كثير من الأحيان أن ترى شخصاً مؤدباً يسوق سيارته وحده بكل خلق وسماحة وربما يتجاوز لو أسيء إليه، بينما لو كان مع (شلته) في السيارة تراه ينقلب من الدكتور جيكل إلى المستر هايد، فتراه وقحاً سيء الخلق، وربما يبادر بإيذاء غيره طمعاً لنفخ صدره أمام شلته .. ولذلك يقال: (إن الإنسان يكون اجتماعيا بمقدار ما هو ضحل في تفكيره).
كنت قبلاً متديناً متعصباً لا أرى إلا من هو على ديني ومذهبي وما غيره إلا شخص يستحق الاحتقار، وربما يكون البوذي واليهودي أهون عندي ممن لا يقلد مرجعي، ولــكن خفتت هذه العصبية بخفوت المراهقة ونضوج الشباب والرجولة، وخاصةً عندما بدأت أقرأ في جميع الاتجاهات الفكرية بدون تحيز، فغدوت من هذه القراءات متسامحاً مع جميع المذاهب والنحل، حتى البوذية، فقد كنت لا أرآها إلا من خلال إطاري الاجتماعي أي بعقل المجتمع فأراهم - البوذيين- عبدت الأصنام وآكلين الحرام والتفسخ الجنسي، ولكن بعد القراءة والإطلاع في برجي العاجي، بدأت أشعر أنهم إخواني في الإنسانية، إخواني بالدم الأحمر الذي يجري في عروقنا، وصاروا عندي - البوذيين- بعقيدتهم ما هم إلا يسيرون على مبادئ السلوك وآداب المعاملة التي سنها لهم بوذا، باختصار صار شعاري قول ابن عربي:
أدين بدين الحب أنى توجهت
ركائبه فالحب ديني وإيماني
ورجال الدين عندنا تراهم منكبين على كتب العقائد والتاريخ، فلا تجدهم ينظرون - ربما أكثرهم- إلا بإطار الفكر الذي يقرؤونه، فيعتقدون أن الدنيا كلها تفكر بالاختلاف بين الشيعة والسنة، وبأحقية الإمام علي عليه السلام بالخلافة عن غيره، فيركبون المنابر مشتعلين غيظاً وحنقاً على تلك المذاهب، مما يوحي للفرد المستمع العادي بصدق ما يقول لأنه عادةً لا له في العير ولا في النفير، فتراه يذهب للمناطق السنية محملاً بالفكرة التي استوحاها من هذا الخطيب المفوه، فينظر لذلك السني ويتعامل معه بجفاف، أو أن ذلك السني موظف حكومة متراكم عليه العمل، فأجابه بجفاف، وهنا يزيد يقينه مما قاله الخطيب عنهم من كراهيتهم لهم، فيرجع محملاً يشكو بالبراهين والأدلة لذلك الخطيب وما حصل له، وهنا بدوره الخطيب يشتعل حنقاً كذلك فيذود عن الشاكي إليه بصب جام غضبه على تلك المذاهب.
فـ يا ترى لو أن خطبائنا دعوا في منابرهم للحب والرحمة والتآلف بين المذاهب جميعاً، وصار المستمع محملاً بالتفاؤل والتسامح، فهل سينظر الفرد منا لإخوانه السنة بنفس تلك النظرة، هذا سؤال للتأمل ليس إلا ؟ .. وأتمنى إلا يصدق قول المتنبي:
شيخ يرى الصلوات الخمس نافلة
ويستحل دم الحجاج في الحرم
لعلها مقالة غامضة وفكرة مموهة، ولكن ربما مشاركاتكم سترمم النقص وتبين الغامض
__________________
'إضغط هنا لإظهار التوقيع عبدالعزيز