عبدالعزيز
20-04-2008, 10:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
رداً على سؤال وجه لسماحة اية الله العظمى السيد المجاهد احمد الحسني البغدادي -دام ظله- حول التصريح الاخير الذي ادلى به المرجع العلامة محمد حسين فضل الله حول اقامته في النجف الاشرف في سبيل تحقيق مشروع المرجعية كمؤسسة.
سماحة الفقيه المرجع:
الم تكن اقامته عرضية لا طولية تجاه مرجعية السيد علي السيستاني بوصفه هو المرجع (البارز) بالنجف الاشرف، وان وجود السيد فضل الله (فتنة) كما يصفها البعض لكونه يتحدى المشهور الفقهي، ما هو تعليقكم؟!..
بسمه تعالى
اولاً: ان سماحة السيد –دامت بركاته- من خلال المعايشة الميدانية لمست فيه القدرات الادارية، وتسيير الامور العامة بالتعقل، والحكمة، والالتزان، ومن واقع ممارسته لمرجعيته الخاصة، وعمق فهمه لواقع الاسلام كمبدأ، و عقيدة.. وشريعة، ونظام.
وثانياً: ان سماحة السيد –على ما ارى- افقه من السيد (المذكور) من خلال قراءاتي لمؤلفاته الفقهية الاستدلالية، ومن خلال مذاكراتي العلمية -الاثنينية- التي استغرقت نصف عقد من الزمن في ايام الشتات والهجرة.
وثالثاً: ان استاذي المحقق الخوئي –رحمه الله- لم ينص على اجتهاد السيد علي السيستاني (الفعلي) الذي هو –من وجهة نظري- هو مناط رجوع الانسان المسلم المكلف في تقليد المجتهد الجامع لشرائط الفتوى، بل نص على انه حاز ملكة الاجتهاد، وهذا لا يجوز تقليده، نعم يحرم عليه تقليد المجتهد الاخر، وقد نص على هذا الرأي الفقهي حشد من الاوساط الفقهية، وفي طليعتهم استاذ الكل المحقق الخوئي في تقريراته في: ((التنقيح)) والله العالم.
احمد الحسني البغدادي
النجف الاشرف
19 محرم لحرام 1428هـ
http://www.alsaed-albaghdadi.com/kaleesha3.htm
رداً على سؤال وجه لسماحة اية الله العظمى السيد المجاهد احمد الحسني البغدادي -دام ظله- حول التصريح الاخير الذي ادلى به المرجع العلامة محمد حسين فضل الله حول اقامته في النجف الاشرف في سبيل تحقيق مشروع المرجعية كمؤسسة.
سماحة الفقيه المرجع:
الم تكن اقامته عرضية لا طولية تجاه مرجعية السيد علي السيستاني بوصفه هو المرجع (البارز) بالنجف الاشرف، وان وجود السيد فضل الله (فتنة) كما يصفها البعض لكونه يتحدى المشهور الفقهي، ما هو تعليقكم؟!..
بسمه تعالى
اولاً: ان سماحة السيد –دامت بركاته- من خلال المعايشة الميدانية لمست فيه القدرات الادارية، وتسيير الامور العامة بالتعقل، والحكمة، والالتزان، ومن واقع ممارسته لمرجعيته الخاصة، وعمق فهمه لواقع الاسلام كمبدأ، و عقيدة.. وشريعة، ونظام.
وثانياً: ان سماحة السيد –على ما ارى- افقه من السيد (المذكور) من خلال قراءاتي لمؤلفاته الفقهية الاستدلالية، ومن خلال مذاكراتي العلمية -الاثنينية- التي استغرقت نصف عقد من الزمن في ايام الشتات والهجرة.
وثالثاً: ان استاذي المحقق الخوئي –رحمه الله- لم ينص على اجتهاد السيد علي السيستاني (الفعلي) الذي هو –من وجهة نظري- هو مناط رجوع الانسان المسلم المكلف في تقليد المجتهد الجامع لشرائط الفتوى، بل نص على انه حاز ملكة الاجتهاد، وهذا لا يجوز تقليده، نعم يحرم عليه تقليد المجتهد الاخر، وقد نص على هذا الرأي الفقهي حشد من الاوساط الفقهية، وفي طليعتهم استاذ الكل المحقق الخوئي في تقريراته في: ((التنقيح)) والله العالم.
احمد الحسني البغدادي
النجف الاشرف
19 محرم لحرام 1428هـ
http://www.alsaed-albaghdadi.com/kaleesha3.htm